18 juin : Présentation de la nouvelle version de Fonte Gaia – (IMAG Université Grenoble-Alpes)

Fonte Gaia fait peau neuve : nouvelle interface, nouveaux services!

Venez assister à une journée d’étude dédiée aux collaborations entre chercheurs et bibliothécaires.

Au programme : retours d’expérience, réflexions sur les enjeux techniques et scientifiques pour la recherche et les bibliothèques et, bien sûr, présentation de la nouvelle plateforme. 

Fruit d’une collaboration au sein du Consortium, cet événement est co-organisé par la mission Collex du Service Inter-établissement de Documentation de l’Université Grenoble-Alpes.

—————-

Le projet Fonte Gaia se décline en un blog et une bibliothèque numérique scientifique franco-italienne. Fonte Gaia a pour vocation de proposer aux italianistes de devenir autant lecteurs que producteurs et commentateurs de savoirs et d’éditions numériques. Ce projet porté par le Consortium international rassemblant des universités et bibliothèques françaises et italiennes (Grenoble, Paris 3, Bologne, Padoue, Rome) reçoit le soutien de Collex-Persée.

Monologo su un’edizione digitale. Dal manoscritto allo schermo, dallo schermo al pubblico.

Tra carta e codice
(Version française ci-après)

Se dietro al Progetto Fonte Gaia si cela una realtà vasta e articolata, comprensiva di persone che lavorano per strutturare una piattaforma facilmente accessibile nell’ideale della condivisione e della circolazione del sapere libero, davanti, “di fronte allo schermo”, gli attori siamo noi, studenti, ricercatori e professori. Per tale motivo, la proposta di studiare un’opera dell’archivio di italianistica della Bibliothèque Universitarie Droit-Lettres di Grenoble, più precisamente un manoscritto italiano del 1700 titolato Gesuiteide, è stata non solo un’occasione per partecipare a Fonte Gaia ma anche un’opportunità di condividere e offrire il mio piccolo bagaglio di conoscenze.

Tale collaborazione si è quindi, posta per me come quella sfida, per la quale tutti i filologi sono passati, di circoscrivere un’opera sconosciuta, di autore sconosciuto, per ricostruirne la storia e la tradizione in vista di un’edizione critica; in particolare, nel mio caso, di un’edizione digitale consultabile tramite piattaforma della biblioteca. La scelta di dare forma alle mie ricerche tramite un’edizione scientifica digitale, o secondo terminologia anglosassone scholarly digital edition¸ si è quindi posta nell’interesse di poter valorizzare l’opera studiata rendendola fruibile a un più vasto pubblico e potendone fornire, allo stesso tempo, un primo approccio critico. Quando parliamo di edizioni scientifiche digitali, come ricorda Patrick Salhe in What is a Scholarly Digital Edition?(2016), sottolineiamo infatti il ricorso a un particolare approccio scientifico e a una determinata metodologia per la creazione di un sistema di informazione.
In tal modo, diversamente dalle edizioni cartacee a cui siamo abituati,  il pubblico-lettore si trova a dover interagire con nuovi mezzi e metodi di consultazione della risorsa. La compenetrazione del mezzo digitale con l’editoria scientifica ha infatti imposto nuovi punti di vista e nuove problematiche che, seppur a differenti livelli, riguardano nello stesso modo l’oggetto di studio, il ruolo dello studioso-ricercatore e quello del pubblico-fruitore. Infatti, la digitalizzazione di un documento o l’allestimento ex novo di un’edizione digitale sono ben lontani dall’essere un mero atto di copia meccanica, così come la fruizione di un documento digitale non corrisponde precisamente allo sfogliare le pagine di un libro e non si riduce, semplicisticamente, ad un onomatopeico click.
Le nuove tecnologie informatiche ci costringono a rivedere l’idea di edizione, le tecniche di analisi testuale e la mise en place di quello che vogliamo rendere, o non rendere, fruibile in sede di pubblicazione; problematica che risulta tanto più importante in quanto il mezzo informatico, differentemente dal supporto cartaceo, si rivela pressoché illimitato. L’illimitatezza e la dinamicità del supporto digitale rendono infatti necessario, a loro volta, un ampio studio preparatorio dell’edizione per la quale risulta tanto più indispensabile la costituzione e la definizione di un modello di analisi. Se grazie al mezzo digitale, è ormai possibile ottenere una rappresentazione dinamica del testo definita, a livello di edizione, dalla possibilità di mostrare molteplici livelli testuali dell’opera, al contempo, questa dinamicità non sarebbe concepibile senza un’accurata modellizzazione e un attento esame di ciò che si vuole presentare al lettore.
Nel caso della Gesuiteide lo studio preparatorio ha quindi coinciso con la creazione del modello di codifica per il quale è stato necessario non solo svolgere un’accurata analisi dell’opera, della sua tradizione, della storia di circolazione e produzione, ma anche della struttura interna al testo e della sua resa a livello di rappresentazione XML-TEI. Il momento della modellizzazione, ovvero dell’esplicitazione di ciò che si vuole presentare, diviene così il fulcro attorno al quale ruota la conseguente riscrittura dell’opera, per la quale si parla appunto di codifica.
A tale livello di edizione il testo appare come una struttura ramificata, modulata su più livelli, secondo i diversi elementi di markup XML-TEI usati per la descrizione testuale e meta-testuale. Per tale motivo, un ulteriore aspetto fondamentale delle edizioni digitali coincide con il momento della pubblicazione. La codifica del testo secondo apposito linguaggio informatico dona, infatti, una versione di quest’ultimo effettivamente incomprensibile per il lettore non avvezzo a sigle e simboli XML-TEI.
In tal modo, per permettere una corretta leggibilità dell’edizione diviene necessario rivolgersi ad appositi programmi di interfaccia grafica, le cosiddette GUI (Graphic User Interface), che permettono quella che, in termini di edizioni cartacee, possiamo definire come la pubblicazione dell’edizione. In altre parole: se da un lato le analisi storiche, letterarie e filologiche sono necessarie per decidere il modello di codifica posto a base dell’edizione, dall’altro lato è quanto meno fondamentale interrogarsi sul mezzo di pubblicazione. A livello pratico, per quanto riguarda lo studio della Gesuiteide, tali presupposti sono stati concretamente realizzati grazie a un programma appositamente creato per permettere un approccio intuitivo e user friendly alle edizioni digitali. In tal caso, per rendere accessibile al pubblico l’edizione, si è dunque fatto ricorso al software EVT (Edition Visualization Technology), rispettivamente nelle versioni 1.2 e 2.0., scelto per facilità e intuitività nell’utilizzo.
La necessità di ricorrere a una GUI intuitiva e accessibile, sia da parte del ricercatore che del pubblico finale, trova infatti il suo interesse in quanto qualsiasi prodotto digitale, per quanto innovativo, se non facilmente fruibile diviene inutile. Questo presupposto impone, ancora una volta, nuove riflessioni sull’approccio alle risorse digitali. La stessa facilità che si può ritrovare nella divulgazione di un edizione digitale non coincide, infatti, forzatamente con la semplicità di accesso che può farne il pubblico.  Queste problematiche che permeano la pubblicazione delle edizioni scientifiche digitali costringono quindi lo studioso e il ricercatore a rivedere i metodi di approccio e pubblicazione dell’opera. Differentemente dal processo a stampa, dove ormai ci si trova in un campo pressoché standardizzato, con le edizioni digitali i metodi e le pratiche rimangono ancora quanto meno aperti e suscettibili di cambiamento.

Al contempo, nonostante siano ancora molti gli interrogativi legati alla pubblicazione, alla strutturazione, al pubblico e ai portali di diffusione delle edizioni scientifiche digitali, piattaforme come FonteGaia e molti altri progetti collaborativi fanno ben sperare in una sempre maggiore partecipazione di giovani studenti e ricercatori, e in un supporto e sostegno alla ricerca finalmente proattivo.
Giocando quindi con il titolo di questo articolo, rimane viva la fiducia che da un monologo possa scaturire un sempre maggiore dialogo e condivisione, poiché nel pubblico di oggi si cela certamente il ricercatore di domani.


Monologue sur une édition numérique.
Du manuscrit à l’écran, de l’écran au public.

Entre papier et code

Si derrière le Projet Fonte Gaia se cache une réalité vaste et articulée, comprenant des personnes qui travaillent pour structurer une plateforme facilement accessible dans un idéal de partage et de  circulation d’un savoir libre, ce sont bien les étudiants/es les chercheurs/euses et les professeur/es qui font vivre le projet. Pour cette raison, étudier un manuscrit des archives italiennes de la Bibliothèque Universitaire Droit-Lettres de Grenoble et plus précisément la Gesuiteide, une œuvre italienne du XVIIIé siècle, était non seulement l’occasion de participer à Fonte Gaia, mais aussi l’occasion de partager et d’offrir mes connaissances. Cette collaboration a donc été pour moi ce défi,  que toutes les philologues ont rencontré :  étudier une œuvre inconnue, d’un auteur inconnu, pour en reconstruire l’histoire et la tradition en vue d’une édition critique ; il s’agit dans mon cas d’une édition numérique disponible sur la plateforme de la bibliothèque.

Le choix de mettre en place une édition scientifique numérique, où selon la terminologie anglo-saxone une scholarly digital edition, a été fait dans le but de  valoriser l’œuvre étudiée en la rendant accessible à un plus large public et de pouvoir fournir en même temps une première approche critique. En effet, lorsque nous parlons d’éditions scientifiques numériques, comme le rappelle Patrick Salhe in What is a Scholarly Digital edition ?(2016), nous soulignons le recours à une approche scientifique particulière et à une méthodologie déterminée pour la création d’un système d’information.
Ainsi, contrairement aux éditions papier auxquelles nous sommes habitués, le public-lecteur doit ici interagir avec de nouvelles méthodes de consultation de la ressource. La fusion du média numérique avec l’édition scientifique a en effet imposé de nouveaux points de vue et de nouvelles problématiques qui, sur différents niveaux, concernent tout autant l’objet étudié et le rôle des chercheur/euses que celui du public-utilisateur. En effet, la numérisation d’un document ou la création ex nihilo d’une nouvelle édition numérique sont bien loin d’être un simple acte de copie mécanique, de même que l’utilisation d’un document numérique ne correspond pas précisément à feuilleter les pages d’un livre et ne se réduit pas, à un clic sur l’ordinateur.
Les nouvelles technologies informatiques nous obligent à revoir l’idée d’édition, les techniques d’analyse textuelle et la mise en place de ce que nous voulons rendre, ou pas, utilisable lors de la publication. Ce problème est d’autant plus important que le support informatique, contrairement au support papier, est presque illimité. Le caractère illimité et dynamique du support numérique rend en effet nécessaire, une vaste étude préparatoire de l’édition pour laquelle la constitution et la définition d’un modèle d’analyse deviennent indispensables. Grâce au support numérique, il est désormais possible d’obtenir une représentation dynamique du texte, définie au niveau de l’édition par la possibilité de montrer plusieurs niveaux textuels de l’ouvrage. Cette dynamique ne serait cependant pas concevable sans une modélisation minutieuse et un examen attentif de ce que l’on veut présenter au lecteur.
Dans le cas de la Gesuiteide, l’étude préparatoire a donc coïncidé avec la création du modèle d’encodage pour lequel il a fallu non seulement effectuer une analyse approfondie de l’œuvre, de sa tradition, de l’histoire de la circulation et de la production, mais aussi de la structure interne du texte et de son explicitation au niveau XML-TEI. Le moment de la modélisation, c’est-à-dire de l’explication de ce que l’on veut présenter, devient ainsi le pivot autour duquel tourne la réécriture de l’œuvre. On parle alors de l’encodage du document. À ce niveau d’édition, le texte apparaît comme une structure ramifiée sur plusieurs niveaux, utilisant les balises du langage de description XML-TEI utilisés pour la description textuelle et méta-textuelle.
Un autre aspect fondamental des éditions numériques consiste au passage de ce texte structuré à la publication en ligne. L’encodage du texte selon ce langage informatique donne, en effet, une version de celui-ci illisible pour un lecteur humain, qui est peu habitué aux balises XML-TEI. Pour permettre l’exploitation de l’édition, il est donc nécessaire de créer une interface graphique, ( ou GUI : Graphic User Interfaces), qui permette d’obtenir ce qui, en termes d’éditions papier, peut être défini comme la publication de l’édition. En d’autres termes, si les analyses historiques, littéraires et philologiques sont nécessaires pour décider le modèle de codification à base de l’édition, il est tout aussi essentiel de s’interroger sur le moyen de publication.
Sur le plan pratique, en ce qui concerne la Gesuiteide, le projet d’édition s’est concrétisé grâce à un programme conçu pour permettre une approche intuitive des éditions numériques. L’édition a été rendue accessible au public grâce au logiciel EVT (Edition Visualization Technology), dans les versions 1.2 et 2.0 respectivement pour l’édition diplomatique et pour l’édition critique. Il est apparu nécessaire de recourir à un GUI intuitif et accessible, tant pour le chercheur que pour  le public final.  En effet tout produit numérique, aussi innovant qu’il soit, devient inutile s’il n’est pas facilement utilisable par son public.
Cette condition impose, de nouvelles réflexions sur l’approche des ressources numériques. La facilité de diffusion d’une édition numérique ne coïncide  en effet, pas forcement avec la simplicité d’accès pour le public. Ces problématiques qui imprègnent les éditions scientifiques numériques obligent donc le chercheur à revoir les méthodes de publication de l’ouvrage. Contrairement au processus imprimé, où nous nous trouvons désormais dans un domaine presque standardisé, avec les éditions numériques, les méthodes et les pratiques restent encore ouvertes et susceptibles de changement.

En parallèle malgré les nombreuses questions en rapport à la publication, la structuration, le public et les portails de diffusion des éditions scientifiques numériques, des plateformes comme Fonte Gaia et de nombreux autres projets collaboratives se développent et poussent vers une participation toujours plus forte des jeunes étudiant/es et des chercheur/euses, et apportent un soutien proactif à la recherche.
En jouant donc avec le titre de cet article, restes vivant en moi la confiance que d’un monologue puisse jaillir un plus grand dialogue et partage, puisque dans le public d’aujourd’hui se cache certainement le chercheur ou la chercheuse de demain.

Dans les coulisses de Fonte Gaia #3 : Design participatif des services de Fonte Gaia avec ses utilisateurs potentiels

Depuis ses débuts, Fonte Gaia a suivi une démarche centrée utilisateur pour élaborer sa bibliothèque numérique. Une première étude utilisateur a ainsi été conduite en 2016/2017, avec pour objectifs principaux l’exploration et l’analyse des pratiques, des besoins et des attentes des utilisateurs de bibliothèques numériques, en accordant une attention particulière à la question de la participation. Cette étude avait pris la forme d’un questionnaire (Mai 2016), adressé aux utilisateurs de bibliothèques en général, et d’une série d’entretiens (Février-mars 2017), centrée sur nos potentiels utilisateurs. Les résultats de ces deux enquêtes ont été publiés sur le blog ici, mais également (où vous trouverez un rapport complet et détaillé des résultats).

Cette étude nous a servi de fil conducteur lors de l’élaboration de Fonte Gaia. Nous avons défini un ensemble de services, correspondant à la fois aux besoins exprimés par nos potentiels utilisateurs, aux objectifs du projet et à la nature des contenus de la bibliothèque (des manuscrits et des monographies en italien et en français). Ces services ont été maquettés à l’aide des logiciels Pencil et InDesign. Toutefois, avant de nous lancer dans le développement de notre bibliothèque sous Omeka S, nous avons réalisé plusieurs évaluations conceptuelles de nos services, en présentant nos maquettes aux experts du projet et à de potentiels utilisateurs.

Pour Fonte Gaia, nous avons en effet envisagé deux types d’évaluation de services avec les utilisateurs : des évaluations conceptuelles (validation scientifique et esthétique) et des évaluations techniques (validation fonctionnelle). Nous appuyons ici sur les principes du design participatif, encore peu répandue dans le monde des humanités numériques, dont l’objectif est de faire participer de potentiels utilisateurs au maquettage et à la définition des services, à travers des échanges et des discussions. Nous nous inscrivons ici dans la lignée de projets tels que Infinite Ulysses, Digipal ou plus récemment L’Empreinte, la bibliothèque numérique des bibliothèques de Valence, projets qui se sont construits de pair avec leurs utilisateurs.

Dans le cadre de ce billet, nous allons nous concentrer sur les évaluations conceptuelles que nous avons réalisées en octobre/novembre 2018 avec des utilisateurs potentiels de notre bibliothèque numérique franco-italienne.

Continuer la lecture de Dans les coulisses de Fonte Gaia #3 : Design participatif des services de Fonte Gaia avec ses utilisateurs potentiels

La vertigine dell’archivio. Arte, collezionismo, poetiche

06GIU – 07GIU 2019 / Convegni – Aula Magna di Santa Cristina (P.tta Giorgio Morandi 2)

https://site.unibo.it/spazi-attori-collezionismo-connoisseurship/it/agenda/la-vertigine-dell-archivio-arte-collezionismo-poetiche

Il convegno internazionale intende proporre una riflessione sullo spazio fisico e mentale dell’archivio e sul suo impatto tanto in ambito collezionistico quanto in campo più propriamente tematico.

Fin dai tempi dell’Umanesimo, lo spazio fisico e mentale dell’archivio si è configurato anche come luogo di riflessione culturale funzionale allo sviluppo delle arti e alla gestione delle pratiche del collezionismo. Per il ruolo che occupano negli studi sulle arti all’interno della storia moderna e contemporanea gli archivi pubblici e privati, per esempio di lignaggi aristocratici e degli ordini religiosi o di istituzioni culturali, hanno sollecitato ricerche su molti e diversi casi specifici, ma anche sull’evoluzione dei metodi funzionali alla loro analisi. La ricerca internazionale, ormai interessata alla più diversa complessità delle fonti, ha così offerto alla dimensione archivistica un ruolo di primo piano rispetto agli studi attribuzionistici, ma anche a quelli di sociologia delle arti.

Nel suo funzionamento simbolico, collegato all’esercizio di una Memoria individuale o collettiva, la dimensione dell’archivio ha sollecitato anche molti artisti e scrittori inserendosi nelle poetiche creative della contemporaneità. Per l’eterogeneità dei materiali che lo compongono, fonti scritte ma anche grafiche o fotografiche ed ora digitali, l’archivio costituisce uno spazio interdisciplinare, inoltre il tema proposto è ampiamente diacronico e per il tessuto di relazioni che la natura stessa dell’archivio generalmente presuppone aperto alla dimensione della circolazione internazionale delle opere e delle idee.

***

Since the age of Humanism, the physical and mental space of the archive has represented a place for cultural reflection aimed to the evolution of the arts and to the management of collecting practices. Public and private archives (e.g. those owned by aristocratic lineages, religious orders or cultural institutions), also thanks to the unique role they play in the field of modern and contemporary arts, have pushed the research on several specific issues, and also on the evolution of the methodologies used by the historical analysis. The international research, currently focused on the diversity and complexity of the sources, has attributed a key role to the archival dimension compared to the attributional studies, as well to the sociology of arts.

In its symbolic goal, which is connected to the exercise of an individual and collective memory, historic archives have inspired several artists and writers, hence becoming a new form of creative poetic of the contemporary world. The archive itself, being composed of heterogeneous materials, i.e. written sources but also graphic or photographic and now digital artifacts, is a truly interdisciplinary space. Moreover the proposed theme is widely diachronic and constitutes a rich environment open to novel works and ideas, thanks to the web of relations which are the peculiarities of the archive, and their main value.

Contatti

Direzione scientifica

Sandra Costa, Gino Ruozzi

Comitato Scientifico

Sonia Cavicchioli, Claudio Marra, Anna Rosellini, Dominique Poulot

Referenti Unibo per il Consorzio italo-francese Fonte Gaia

Gino Ruozzi (FICLIT) Daniele Benati, Lucia Corrain, Sandra Costa (DAR)

Segreteria organizzativa

Lara De Lena, Irene Di Pietro, Michela Tessari

Fonte Gaia à Poitiers

16 janvier 2019

Le projet Fonte Gaia était présent lors de la journée “Omeka Zotero, des outils pour les humanités numériques” à l’espace Mendès France à Poitiers, le 16 janvier 2019.

Cette journée rassemblait des utilisateurs de ces outils libres, qu’ils soient chercheurs, ingénieurs ou bibliothécaires. Une occasion unique de faire le point sur les avancées de ces outils grâce à la présence de Sean Takats, directeur de recherche au Roy Rosenzweig Center for History and New Media, George Mason University, mais aussi de mettre en commun des expériences variées.

Le projet Fonte Gaia et son utilisation d’Omeka S s’est fait connaître à travers un poster exposé tout au long de la journée ainsi qu’une présentation. Bélinda Missiroli (Université Grenoble Alpes) et Laurent Nabias (Université Paris 3) ont parlé ensemble de la bibliothèque numérique de Paris 3 ainsi que de Fonte Gaia. Cette présentation à deux voix a permis de présenter tout l’aspect partenarial du projet en parlant en parallèle des deux bibliothèques et de la construction du lien entre les différents partenaires. Une bonne occasion de faire connaître Fonte Gaia Bib et Fonte Gaia Blog à une large communauté d’humanistes numériques et d’annoncer l’arrivée du Hackaton du 10 au 12 avril 2019 à Grenoble.

Cette journée, riche en échanges, a été l’occasion pour l’équipe de développement de Fonte Gaia d’aller à la rencontre de la communauté Omeka. Cet outil est utilisé pour des projets très variés. Nous avons ainsi pu découvrir Ontostat qui vise à mettre en ligne des ressources pour l’enseignement des statistiques et la Bivup, bibliothèque virtuelle de l’Université de Poitiers pour ne citer que deux exemples. Chaque projet, à sa manière, contribue à l’exploration des Humanités Numériques.

La très grande diversité des projets a été l’occasion de situer Fonte Gaia au sein de la communauté, mais aussi de faire de nombreuses rencontres qui pourront amener par la suite des réflexions communes notamment en ce qui concerne les aspects techniques. Au-delà des spécificités propres à chaque projet, des problématiques communes sont apparues comme la question du multilinguisme des sites ou celle de la mise à disposition d’éditions scientifiques encodées au format TEI. Ces points, soulevés durant la présentation de Fonte Gaia ont soulevé des réactions et des interrogations de la part de la salle. Le blog pourrait aussi profiter de cette journée car la présence d’Huma-Num nous a permis de découvrir l’existence d’un module Isidore à inclure dans un blog Hypothèses, permettant d’ajouter des suggestions de lectures et des liens vers la plateforme Isidore, directement à partir de nos pages.

Le pari est gagné pour l’équipe Fonte Gaia qui a pu présenter son projet et faire avancer la réflexion sur l’avenir. De nombreuses questions restent ouvertes et Fonte Gaia a vocation à continuer à explorer dans le domaine des Humanités Numériques.

Resoconto – Forme e rappresentazioni del “non conscio” prima e dopo Freud. Ideologie scientifiche e rappresentazioni letterarie (1840-1940)

Udine 28-30 novembre 2018

Resoconto del convegno

 

Forme e rappresentazioni del “non conscio” prima e dopo Freud. Ideologie scientifiche e rappresentazioni letterarie (1840-1940)

Resoconto del convegno

(Claudia Murru, dottoressa di ricerca in Studi Linguistici e Letterari, Università di Udine – Université de Tours)

 

L’Università di Udine ha ospitato dal 28 al 30 novembre il convegno internazionale Forme e rappresentazioni del “non conscio” prima e dopo Freud. Ideologie scientifiche e rappresentazioni letterarie (1840-1940). Il convegno segna la prima tappa di un percorso avviato da un gruppo di ricerca italo-franco-tedesco – composto da Silvia Contarini (Università di Udine), François Bouchard (Université de Tours) e Rudolf  Beherens (Ruhr-Universität Bochum), – dedicato alla indagine dei paradigmi psicologici fra Otto e Novecento, e in particolare alla loro ricezione da parte della letteratura italiana. Silvia Contarini, promotrice e organizzatrice dell’evento, ha aperto i lavori della prima giornata ricordando la necessità di rimediare al ritardo degli studi italiani nell’analisi del rapporto tra la letteratura e i paradigmi psicologici nell’età del Modernismo, indipendenti o complementari a Freud. Importanti studi sul tema in Francia e Germania hanno aperto infatti, già a partire dagli anni novanta del Novecento, un filone di ricerca interessato agli esiti di questa interazione non solo dal punto di vista della circolazione di modelli teorici, ma anche sul profilo tematico e retorico-linguistico. All’interno di questa vasta area di intersezione che include discipline e saperi diversi, la denominazione di ‘non conscio’ mira a delineare il perimetro specifico della ricerca, che intende distinguere e valorizzare quei paradigmi psicologici di lunga durata – indipendenti, alternativi o complementari alla psicanalisi –, che sono stati messi inevitabilmente in ombra dalla rivoluzione freudiana.

L’intervento di Jaqueline Carroy (Centre Alexandre Koyré, EHESS) dal titolo Des Rêves sans inconscient au XIX siècle ? ha inaugurato la serie pomeridiana di relazioni proponendo un percorso all’interno degli studi sul sogno nel XIX° secolo. Il tema, già oggetto del saggio del 2012 Nuits Savantes. Une histoire des rêves (1800-1945) (éditions de l’ÉHÉSS, Parigi), è stato affrontato prestando attenzione a quegli osservatori (medici, filosofi o semplici amatori) che nel corso dell’Ottocento tentarono di individuare nel sogno una componente cosciente. Dopo aver ricordato i casi significativi di Pierre Prévost, considerato pioniere nell’annotazione e nell’analisi dei sogni, e Moreau de la Sarthe, che tenta una prima semiologia del sogno, Carroy si è soffermata sulla tradizione spiritualista francese facente capo a Victor Cousin, a cui si affianca, sebbene in polemica con quest’ultimo, l’archeologo, filosofo e psicologo Antoine Charma. Dalle conclusioni significative di una impresa come i Nocturnal, esito di un imponente lavoro di trascrizione dei sogni, si passa al sogno diretto-direzionato del sinologo Léon d’Hervey de Saint Denis, teorizzato nel saggio del 1867 Les reves et les moyens de les diriger; observations pratiques, per arrivare infine al sogno lucido del medico olandese Van Eeden. Carroy mette in luce la durata di queste esperienze teoriche tracciando una linea antifreudiana che giunge fino a Bréton.

La relazione successiva di Rudolf Beherens (Ruhr-Universität Bochum), dal titolo Répétition, imitation, suggestion. L’inconscient de la foule des processions et la production du miracle (Zola, D’Annunzio, Huysmans) ha affrontato il problema della rappresentazione della folla religiosa in letteratura prendendo a riferimento il romanzo di Zola Lourdes (1894) e i suoi echi successivi ne Il trionfo della morte di D’Annunzio e ne Les foules di Huysmans, per osservarli infine alla luce degli studi dell’epoca intorno alla psicologia delle masse. Attraverso la posizione instabile di Pierre Froment, osservatore e al contempo membro interno al meccanismo della folla religiosa, Zola si interroga sull’origine della volontà che sembra manifestarsi nella massa dei pellegrini e che produce, al di là di ogni razionalità, il miracolo delle guarigioni. Dal punto di vista delle fonti mediche, si tende ad attribuire un ruolo di preminenza all’articolo molto noto di Charcot del 1892, La foi qui gueri, dove il fenomeno delle guarigioni è spiegato tramite l’attribuzione al pellegrino di una disposizione isterica, e dove in forma inedita l’autore si serve di un termine chiave della scuola avversaria di Nancy, quello della ‘suggestione’. Beherens suggerisce però di considerare come ben più significative le teorie sulla massa di Gabriel Tarde, insieme alle ricerche sulla suggestione della scuola di Nancy e all’antropologia criminale della scuola di Lione. Tarde e Richet avevano già tentato di spiegare la massa tramite gli effetti di una compressione psichica e corporea, in grado di farne un organismo quasi autonomo che supera la singola coscienza degli individui: Tarde in particolare giungeva a vedere nella folla un caso attinente al meccanismo di formazione delle società in generale, caratterizzato dalla triade imitation-répétition-suggestion; meccanismo che si riflette, come mostra Beherens, nella struttura ripetitiva e seriale del romanzo. Beherens ha mostrato infine come, pur conservando lo schema narrativo zoliano della messa in scena del pellegrinaggio, ne Il trionfo della morte di D’Annunzio e ne Les foules de Lourdes di Huysmans, sebbene da opposte prospettive e con esiti diversi, la folla religiosa perda il fascino di massa mal diretta che aveva in Zola.

L’ultimo intervento della prima giornata è stato quello di Giorgio Forni (Università di Messina), che ha propostouna relazione dal titolo Capuana, Richet e la suggestione. Forni ha mostrato come all’idea acquisita che i personaggi di Capuana debbano i loro tratti costitutivi agli studi medici e psichiatrici del secondo Ottocento non sia finora corrisposto uno studio puntuale e distintivo di questo rapporto. A partire da questo presupposto, generatore talvolta di qualche fraintendimento, Forni ha tracciato dunque una cronologia delle concettualizzazioni del non cosciente e dell’incosciente nella narrativa di Capuana: dall’esperienza giovanile di magnetizzazione di Bettina Forni, alle letture di Taine, Ribot, Richet. Attraverso la lettura di Richet in particolare, Capuana teorizza la preminenza della creazione artistica nell’indagine delle profondità dell’incosciente: solo l’arte, a furia di immaginazione, può riuscire a rappresentare il vivo processo dei fatti interiori. Forni ha chiarito come la ricostruzione immaginativa del fatto, la raffigurazione viva del personaggio siano per Capuana elementi essenziali per l’esplorazione dell’incosciente, al punto che a suo avviso lo scienziato stesso deve essere considerato poeta e romanziere, poiché come costoro deve riuscire a ricavare dalla natura il vivo processo dei fatti. Attraverso una analisi dei testi e di alcuni riferimenti fondamentali (spicca tra tutti Achille De Giovanni), Forni mostra come in Capuana non vi sia un semplice riuso di ideologie scientifiche, quanto piuttosto la sfida a fare della narrativa un campo intermedio, un crocevia di saperi diversi, che interseca la scienza, l’arte, la filosofia, la medicina, la psicologia, i fenomeni spiritici e le congetture sul possibile e sull’ignoto.

 

La giornata del 29 novembre si è aperta con l’intervento di Valentino Baldi (Università per Stranieri di Siena). Baldi ha affrontato il tema che dà il titolo al suo intervento, Superstizione e non conscio nella narrativa di Gadda, attraverso due episodi tratti dai principali romanzi di Gadda: la descrizione della vedova Menegazzi in Quer pasticciaccio brutto de via Merulana e la notte dei due cugini guardiani nel nono tratto de La cognizione del dolore. La paura della violazione della vedova Menegazzi, il passaggio cioè dalla suggestione alla superstizione avverata, è stato analizzato alla luce del parallelo che Matte Blanco istituisce con il perturbante freudiano: in un contesto arcaico, primitivo, infantile la convinzione di influenzare la realtà attraverso fantasie o desideri è un fatto comune, che nelle società più evolute può permanere nelle forme indicate da Freud nell’idea di perturbante come ‘ritorno del superato’, le forme cioè del destino, della superstizione o della religiosità. Il discorso sulle immagini e le figurazioni ossedenti capaci di intervenire sulla realtà rappresentata torna anche nel sentimento di paura e superstizione che accompagna i due cugini guardiani ne La cognizione del dolore, così come in una serie di elementi reperibili nel frammento inedito La casa solitaria. Senza mai dimenticare il fatto fondamentale che in Gadda la cultura psicologica si contamina con la filosofia, la matematica e la fisica, come d’altra parte mostra un testo ricco di referenze psicologiche oltre che filosofiche come La meditazione milanese, gli studi psicologici, non solo Freud e Matte Blanco ma anche Dwelshauvers, Dugas e Ribot, sono fondamentali per comprendere il legame che Gadda istituisce tra il fenomeno psicologico e il fenomeno materiale.

L’intervento di Bertrand Marquer (Université de Strasbourg) Comique primitif et inconscient cérébral (1878-1918) si inserisce nel filone di studi che fa capo a Rae Beth Gordon e punta lo sguardo sul legame tra comico primitivo e incosciente celebrale, allo scopo di mettere l’accento sulla maniera in cui il corpo ha fornito al non-cosciente un linguaggio e ha dato origine a una estetica particolare. Il paradigma di riferimento è quello dell’involontario, del meccanismo, dell’automatismo, piuttosto che l’incosciente psichico freudiano, e il suo rapporto con il comico è di tutt’altra natura rispetto all’idea esposta da Freud ne Le mot d’esprit et sa relation à l’inconscient, in quanto al centro vi è il trionfo del gesto nella belle époque. Nello specifico, il comico primitivo rinvia all’espressione usata nel cinema muto dalla scuola comica francese che ha poi ispirato il burlesque americano. Si tratta dunque di osservare i codici del comico primitivo, espressione di un incosciente corporale, e di interrogarsi sulle ragioni di questo tranfert dal patologico all’estetico, dallo ‘stile epilettico’ del café-concert, fino al manifesto Dada, passando per il cinema. Marquer ha ripercorso infine le teorie contemporanee sul riso per mostrare come ‘l’incosciente corporale’ diventi, a cavallo tra il XIX° e il XX° secolo, un linguaggio estetico a tutti gli effetti.

La relazione di Mario Sechi (Università di Bari) Amore e morte. Il suicidio di Alfonso Nitti tra etica e psicologia ha dal canto suo proposto una analisi dei quattro capitoli finali di Una vita. È Svevo stesso a dichiarare nel profilo autobiografico la diretta derivazione del personaggio di Alfonso Nitti dalla problematica etico-filosofica della negazione della volontà di vita di Shopenauer, ma un supplemento di indagine è forse necessario. Lo studio pionieristico di Luca Curti ha avuto il merito di evidenziare alle spalle della personalità di Alfonso una serie di riferimenti puntuali al filosofo. Resta tuttavia da decifrare il finale di Una vita, che si pone in contrasto con il pensiero del filosofo tedesco. Sechi suggerisce dunque una serie di riferimenti possibili dell’episodio del suicidio di Alfonso, primo fra tutti il saggio di Enrico Morelli, Il suicidio; in questo studio su base statistica del fenomeno dei suicidi, Morelli si poneva l’accento sul carattere sociale del suicidio, in diretto rapporto con l’evolvere della civiltà, e ne marcava la distanza dalla pazzia pur condividendo con essa il passaggio attraverso l’esperienza delirante. Su queste basi Sechi ha richiamato l’esigenza di una più ampia riflessione sul tema, che include anche il Trattato sul suicidio di Émile Durkheim, letto da Svevo dopo la stesura del romanzo.

L’intervento di Dagmar Stöferle (Universität Tübingen), dal titolo Die Novellistik des 19. und 20. Jahrhunderts als Laboratorium des Nicht Bewussten (La novellistica del XIX° e XX° secolo come laboratorio del non cosciente), si è concentrato sull’opera narrativa di Giovanni Verga e di Luigi Pirandello. Applicando l’idea di André Jolles per la quale la novella è una forma letteraria che deriva dal caso giuridico, che si rifà dunque una idea di mondo rappresentabile per norme, Stöferle legge le novelle verghiane alla luce di un rapporto di concorrenza della scrittura narrativa con la narrazione giudiziaria. Se Verga, suggerisce Stöferle , rinuncia alla rappresentazione degli affetti, e quindi alla focalizzazione interna, per ambire a una descrizione oggettiva, come viene mostrato nell’analisi de L’amante di Gramigna, Pirandello pur non rinunciando all’io narrante, rivela un relativismo giuridico che si pone in concorrenza con la narrazione giudiziaria per mezzo di una moltiplicazione e una pluralizzazione delle norme che fa leva su meccanismi di tipo inconscio. Su di un piano cronologico contiguo, l’intervento di Natalia Vacante (Università di Bari) Una psicopatologia dell’espressione. Donato del Piano di Federico de Roberto, ha proposto invece una ricognizione dell’opera narrativa di De Roberto. Vacante si è soffermata in particolare sulla prefazione alla silloge Documenti umani, di cui la novella è parte, e i suoi legami con la Préface a Pierre et Jean dove Maupassant teorizzava una sua idea di realismo, per mostrare come in Donato del piano si trovino attualizzate tali riflessioni teoriche. Infine è stata rilevata una corrispondenza tra l’io inconoscibile e inafferrabile di De Roberto e un saggio del 1881 dello psicologo francese Victor Egger, La parole intérieure : essai de psychologie descriptive.

Patrizia Farinelli (Univerza v Ljubljani) nel suo intervento Lo slabbrarsi dell’io nelle prose brevi di Federigo Tozzi ha percorso le prose brevi di Tozzi con uno sguardo particolare al rapporto con le teorie psicologiche dell’epoca. La studiosa ha rilevato il cambio di passo tra le prime prose, scritte intorno al 1907, e le prose dell’ultima fase della produzione tozziana, uscite intorno al 1917, nelle quali questa influenza si fa più elaborata e puntuale. Si è visto dunque come nei testi emergano alcuni motivi ricorrenti che, sebbene in forme diverse, ruotano tutti intorno a una tematica centrale, individuabile sin da Barche capovolte. Si tratta dell’impatto con dinamiche psichiche inafferrabili, declinate in alcuni motivi principali: il cambio repentino dello stato d’animo o la compresenza di stati d’animo contrastanti; l’esposizione a stati d’animo indefinibili e non circoscrivibili; il sovrapporsi di ricordi vicini e lontani, e soprattutto mutevoli; l’immaginazione implicita nel ricordo. Se è senz’altro riduttivo leggere Tozzi in base alle sue letture psicologiche, è tuttavia interessante osservare come esse contribuirono a fecondarne la scrittura e la poetica; il riferimento va in particolare ai Principi di Psicologia e ancor prima a Gli ideali della vita di James, un autore che funziona non solo dal punto di vista teorico ma anche come tramite per arrivare ad altri studi, in particolare alla psicologia francese di Ribot, Janet, Binet.   

Cristina Terrile (Université de Tours) ha aperto il suo intervento «La perfida bestia, si capisce, è la coscienza, colla sua brigata». Tommaso Landolfi nelle regioni dell’indicibile evidenziando come l’opera di Landolfi, pullulante di pulsioni, fobie, personalità multiple e deliranti, attragga irresistibilmente la critica sul terreno dell’analisi psicanalitica. Dato per acquisito che Landolfi possedeva una profonda conoscenza di Freud, Terrile ha rilevato come gli strumenti della psicanalisi sembrino nondimeno inadeguati a cogliere un’arte fondata su un rifiuto programmatico di ogni eziologia o interpretazione scientifica generalizzante che limiti l’orizzonte del possibile. La teoria psicanalitica e la poetica di Landolfi concordano senz’altro su alcune premesse, come l’ipotesi di una realtà nascosta che contiene accanto all’ordinario lo straordinario, l’enigma, l’impensabile e l’indicibile, ma divergono nettamente sulle conseguenze dichiarate e sul metodo. Nell’infinità delle fonti landolfiane, che vanno dal positivismo all’irrazionalismo al misticismo ottocentesco o proto-novecentesco, Terrile ripercorre dunque le letture positivistiche dalle popolari edizioni Bocca (Lombroso, Weininger, Morselli, Bianchi, Tunzelmann, Kraepelin, Mackenzie) per poi centrare il discorso su una fonte che sembra più prossima alla poetica landolfiana (e già intuita da Cesare Pavese): l’antropologia di Lévy-Bruhl. Terrile mostra dunque come nei testi il concetto di primitivo pre-logico dell’antropologo francese incroci infine la psicanalisi, non tanto come costruzione teorica ma quanto pratica della regressione, e contribuisca infine alla costruzione della lingua landolfiana.

 

L’ultima giornata del convegno è stata inaugurata dall’intervento di Barbara Chitussi (Università di Modena e Reggio Emilia): Moi Mien. Pierre Janet e il problema dell’avere. La relazione verteva appunto sulla nozione di ‘funzione dell’avere’ che Janet sviluppa nella fase più tarda della sua produzione e in particolare nel secondo volume de De l’angoisse à l’exstase (1928) e nel corso L’évolution psychologique de la personalité (1828-1829). Chitussi ha ripercorso l’analisi di Janet, che dalla nozione di anima in Platone e in Aristotele attraversa il cogito cartesiano e il paradosso humiano, per giungere alla complessa definizione di senso interno da Malebranche a Maine de Biran. Il problema della proprietà e del suo ruolo nella costruzione del moi, compare nell’opera più matura, nella forma non compiuta di una ‘filosofia dell’avere’, di una più ampia coincidenza tra moi e mien nella quale il moi è fatto precedere dal mien. Chitussi ha notato come in questa fase il nome di James scompaia a favore di quello di un filosofo italiano pressoché sconosciuto, Ettore Galli, che nel 1919 aveva dato alle stampe un’opera singolare dal titolo Il dominio dell’io. Chitussi ha tentato di mettere a fuoco le ragioni per cui il nome di James venga sostituito dal nome di Galli, per poi giungere al punto più alto della teoria di Janet, il legame cioè tra la ‘funzione dell’avere’ e la ‘funzione del reale’.

La relazione di François Bouchard (Université François Rabelais de Tours), Tra mito e psiche: l’esplorazione di nuovi spazi romanzeschi nell’Italia del Ventennio fascista si è concentrata sulla figura del demone nell’opera di Dino Terra, a partire dal romanzo sperimentale Ioni. Qualche tempo di due umani e un demone (1929), per poi giungere a Profonda notte (1932) e infine al romanzo del 1938 Fuori tempo. Bouchard ha mostrato come nei primi due esperimenti narrativi la figura del demone mira a portare in superficie gli strati reconditi della psiche e a dargli una intelligibilità dentro la scrittura narrativa, mentre nel romanzo del ‘38 la scrittura tende a smarcarsi da questa scelta strutturale per reintrodurre la figura del maligno secondo procedure collaudate dalla tradizione culturale e letteraria ottocentesca. A ben vedere, il mondo di Fuori Tempo sembra realizzare, per la molteplicità delle dimensioni che vi si accavallano, il sistema cognitivo specifico alla cosiddetta mentalità primitiva, così come l’ha descritta Levy Bruhl  ne La mentalité primitive.

Ha chiuso il convegno la relazione quadro di Sandra Janssen (KIT – Karlsruher Institut für Technologie) : Totalité, perméabilité, réversibilité: jalons pour un paradigme psychologique des années 1930-1940. Janssen ha osservato come tra gli anni ‘30 e ‘40 del ventesimo secolo si possa individuare, al di là delle differenti scuole psicologiche del tempo, un nuovo paradigma del soggetto condizionato. Janssen ha ripercorso dunque tale spostamento di prospettiva fra interno e esterno attraverso le teorie psicologiche dell’epoca, evidenziando in particolare il ruolo esemplare che in questo passaggio ebbero le ricerche sul paranoico.

In attesa del prossimo appuntamento della rete di ricerca, l’intenzione degli organizzatori è ora quella di pubblicare in volume gli interventi delle giornate udinesi.

Hacke ta bibliothèque ! Premier Hackathon Fonte Gaia

Fonte Gaia organise son premier hackathon, qui aura lieu du 10 au 12 avril à la Bibliothèque universitaire Joseph Fourier (Université Grenoble Alpes), autour du défi suivant : La préfiguration d’un outil d’indexation participative, permettant aux utilisateurs d’ajouter des mots-clés aux ouvrages français et italiens de la bibliothèque numérique Fonte Gaia Bib, à partir de référentiels préexistants en trois langues (français, italien et anglais).

Vous êtes informaticien, développeur Web ou Web designer ? Humaniste numérique ou bibliothécaire ? Étudiant ou doctorant ? Vous vous intéressez aux traitements des langues, aux humanités numériques ou encore aux technologies 2.0 et à leur application en bibliothèque numérique ? Ce hackathon est fait pour vous !

Le hackathon débutera le mercredi 10 avril à partir de 16h30 à la Bibliothèque Universitaire Joseph Fourier. Tous les détails de l’événement sont disponibles à l’adresse suivante : https://hackathonfg.sciencesconf.org/

Continuer la lecture de Hacke ta bibliothèque ! Premier Hackathon Fonte Gaia

Dans les coulisses de Fonte Gaia #2 : Bibliothèques numériques et commentaires des textes, un projet innovant.

Elena Bilancia a participé à Fonte Gaia en tant que stagiaire d’avril à juin 2018. Pendant cette période, elle a mis ses compétences scientifiques et techniques au service du projet, voici son retour d’expérience :

Une bibliothèque numérique innovante

“Lors du dernier semestre de mon Master 2 dans le cadre du parcours international Padoue-Grenoble, j’ai eu l’occasion de collaborer en tant que stagiaire avec la bibliothèque numérique du projet Fonte Gaia. Une des ambitions du projet est de réaliser une bibliothèque « 2.0 », qui, à travers le développement d’une interface avancée, puisse donner aux utilisateurs une expérience interactive avec les œuvres disponibles. Le projet prévoit la création d’un espace virtuel pour permettre l’insertion de commentaires concernant les livres numérisés. Il s’agit d’un objectif très innovant car, bien que les bibliothèques numériques soient désormais plutôt courantes dans le panorama culturel, le potentiel des outils numériques est encore à découvrir et à développer dans son intégralité. Les défis que pose cette innovation sont cependant nombreux, autant pour ce qui concerne l’aspect théorique et scientifique que les aspects informatiques et techniques.

 Encodage d’un commentaire de source

Le but de mon stage a donc été de créer un modèle pour les commentaires et de le structurer avec des catégories qui pourraient inclure différents types de descriptions et en même temps être valables pour tous les ouvrages numérisés par la bibliothèque (manuscrits, imprimées, œuvres critiques etc.). Cette expérience a été pour moi l’occasion de mettre en pratique les compétences acquises pendant les cours d’humanités numériques suivis durant les deux ans du Master. Ces connaissances m’ont également permis de réaliser le commentaire en langage XML-TEI pour l’édition bilingue du Cortegiano de Baldassarre Castiglione, numérisée pour la collection « France-Italie » de la bibliothèque. La réalisation du commentaire a été précédée d’un travail de recherche visant à l’obtention des informations nécessaires à sa structuration. Une des choses que j’ai le plus appréciée durant cette expérience de stage a été la possibilité de pouvoir observer et même toucher une impression du XVIe siècle : cela a représenté pour moi une expérience unique et passionnante. L’œuvre en question, datant de 1585 et intitulée Le parfait courtisan du compte Baltazar Castillonnois, est la traduction la plus riche et la plus utilisée à la Renaissance du célèbre dialogue de Castiglione, elle a été rédigée par Gabriel Chappuys en 1580. J’ai donc cherché toutes les informations relatives à l’édition numérisée : la biographie et la bibliographie du traducteur, le profil de l’éditeur et l’histoire des autres éditions, la source de laquelle la traduction avait été tirée ainsi que les aspects codicologiques et para-textuelles de l’impression (privilèges, dédicaces, table de matières).

A l’issue de ce travail de recherche j’ai procédé à l’encodage de mon commentaire, lequel a été réalisé en utilisant les balises du TEI-Header. J’ai distingué les informations spécifiques à l’édition numérisée de celles portants sur l’œuvre en général, et j’ai en outre fourni une liste des autres éditions de la traduction de Chappuys, qui a été aussi récemment rééditée avec une version modernisée du texte (Lebovici, 1987) et j’ai inséré une bibliographie générale et essentielle. Là où cela était possible, j’ai renvoyé à la numérisation d’autres éditions de la traduction, afin de permettre éventuellement une rapide consultation. J’ai également ajouté une brève description de la réception du Cortegiano en France, de la première traduction datant de 1537, jusqu’à celle de Chappuys, ainsi qu’une note sur l’édition des textes avec leur traduction en regard, qui pour l’époque était considérablement innovante, notamment pour des textes en langue vernaculaire.

Une participation des usagers à la bibliothèque numérique

A partir de mon commentaire et des catégories utilisées pour le structurer, j’ai réfléchi à comment réaliser un modèle qui puisse convenir aux nécessités de la bibliothèque numérique de Fonte Gaia et qui soit capable de s’adapter aux exigences d’une gamme de textes très différents entre eux. Je me suis tout d’abord interrogée sur les types de catégories qu’il fallait prévoir pour réaliser un modèle valable pour des œuvres aux caractéristiques variée, autant en ce qui concerne l’époque de production que d’autres aspects, comme le genre littéraire, le publique de destination, le langage utilisé ou les œuvres liées.

La section de la bibliothèque numérique dédiée aux commentaires ne sera pas destinée à être exploitée seulement par des experts ou des chercheurs. Un des objectifs du projet est de permettre également à des amateurs, ou à des professeurs du secondaire d’intervenir et de proposer leurs propres contributions. C’est pour cela que j’ai également prévu la possibilité de créer une catégorie pour des remarques d’ordre général et un espace pour proposer et réaliser des parcours de lecture intertextuelle, qui puissent renvoyer l’utilisateur à d’autres ouvrages, auteurs et périodes historiques associés. On peut affirmer en conclusion que le vrai enjeu du projet est représenté par la possibilité de permettre aux usagers de contribuer avec des types de commentaire même très différents, qui pourraient aller des analyses d’ordre linguistique, codicologique ou traductologique, jusqu’à des réflexions historiques ou herméneutiques et à des parcours interactifs, afin de valoriser et diffuser le patrimoine numérique de la bibliothèque du projet Fonte Gaia et avec l’espoir de créer un réseau d’utilisateurs diversifié mais actif et impliqué.”

Une formation DH dédiée aux doctorant.e.s

Les humanités numériques dans les projets doctoraux

Maison des Sciences de l’Homme et de la Société de Poitiers, 9, 10 et 11 janvier 2019 

L’école d’hiver [EnExDi] propose aux doctorants de se former aux technologies des humanités numériques. 

Durant les trois jours de formation les participants auront un panorama de la bibliographie, des instruments et des pratiques ainsi que des conseils pour poursuivre leur formation scientifique. Les connaissances acquises durant la formation seront mobilisables ultérieurement et permettront aux jeunes chercheurs de continuer à approfondir ces nouvelles compétences.

Le principal objectif de la formation repose sur du conseil bottom up: le doctorant explique son projet et ce qu’il fait actuellement, les formateurs suggèrent et donnent des pistes sur la façon dont il pourrait faire numeriquement.

Les inscriptions sont ouvertes jusqu’au 15 novembre !

Pour plus d’info, visiter <https://enexdi.sciencesconf.org/>

Dans les coulisses de Fonte Gaia #1 : une nouvelle étape pour la bibliothèque numérique !

Elisa Nury a participé au développement de Fonte Gaia entre avril et septembre 2018. Découvrez celles et ceux qui oeuvrent au projet à travers cette nouvelle catégorie de billets “Dans les coulisses de Fonte Gaia” !

Portrait

Photo d'Elisa Nury

Après des études de Lettres à Lausanne, en latin et en informatique pour les sciences humaines, j’ai effectué une thèse de doctorat en Humanités Numériques à King’s College London. Sous la direction d’Elena Pierazzo, mon sujet de recherche portait sur les éditions critiques numériques et plus particulièrement sur les outils de collation automatisée qui permettent de comparer plusieurs versions d’un même texte.
En avril 2018, j’ai rejoint l’équipe de Fonte Gaia à l’université Grenoble-Alpes, en tant qu’ingénieure d’études. Pendant 5 mois j’ai participé aux activités liées à Fonte Gaia, comme apporter un soutien aux chercheurs qui préparent une édition numérique, ou bien enseigner durant l’école d’été EDEEN.
Cependant, ma mission principale a été le développement d’une nouvelle plateforme pour accueillir la bibliothèque numérique FGBib sur Omeka.


Plateforme Omeka


Il existe deux versions du logiciel : Omeka Classic et plus récemment Omeka Semantic. Fonte Gaia utilisait Omeka C jusqu’en avril 2018. Mais il y avait un obstacle majeur avec Omeka C : la gestion des manifestes IIIF (International Image Interoperability Framework) qui contiennent les informations relatives à chaque document : pagination, sens de lecture, etc.
IIIF était donc essentiel au travail sur Fonte Gaia, notamment pour moissonner les images numérisées de nos partenaires, pour l’annotation des contenus, la recherche plein texte et le traitement automatique de la langue. IIIF est également compatible avec la visionneuse Universal Viewer disponible sur Omeka. Afin de régler ce problème, nous avons décidé de passer à Omeka S.


Migration vers Omeka S


La migration vers Omeka S s’est faite en plusieurs étapes : tout d’abord, les contenus présents sur www.fontegaia.eu ont été rassemblés dans un fichier CSV grâce à l’outil omescrap.
Puis les métadonnées ont été vérifiées et nettoyées par les bibliothécaires de l’UGA. Finalement, les métadonnées ainsi que les images ont été réimportées dans la nouvelle interface.
Tout comme Omeka Classic, Omeka S est facilement personnalisable grâce à de nombreux modules. Voici un aperçu des nouveautés en préparation !


Nouveautés à venir sur FGBib

  1. Moissonnage
    Le moissonnage des bibliothèques de nos partenaires est un progrès important pour Fonte Gaia. Suites à des échanges étroits avec nos collègues de Paris Sorbonne-Nouvelle, nous avons pu importer leurs métadonnées avec le module OAI PMH Harvester.
    Le nombre de documents qui seront accessibles via FGBib a donc presque doublé, et nous espérons bientôt ajouter d’autres collections.
  2. Identifiants pérennes
    La migration d’une plateforme à l’autre a également soulevé la nécessité d’obtenir des identifiants uniques et pérennes. Nous allons nous tourner vers ARK, un système géré par la California Digital Library.
    Les identifiants ARK ont plusieurs avantages : non seulement ils sont gratuits, mais il existe également un module pour générer facilement ces identifiants pour tous les contenus d’Omeka.
  3. Moteur de recherche
    Afin d’améliorer les performances du moteur de recherche et la navigation dans les contenus, nous prévoyons d’installer les modules Solr et Search.
  4. Refonte du thème
    Finalement, l’aspect du site sera entièrement mis à jour, avec le développement d’un thème spécialement conçu pour Fonte Gaia. La figure ci-dessous donne un exemple de page de contenu.


Aperçu du nouveau thème Fonte Gaia.

Les développements continuent, à bientôt pour suivre les évolutions de Fonte Gaia !

Save the date ! Journée d’étude Omeka et Zotero

Le 16 janvier 2019, l’Espace Mendès-France, en partenariat avec l’Université de Poitiers, organise une journée d’études consacrée aux logiciels libres, et plus particulièrement à Omeka et Zotero. Cette journée, gratuite et ouverte à tous, constituera un temps de réflexions et de discussions sur les pratiques et les développements qu’ont suscité Omeka et Zotero, au cours de ces dernières années.

Continuer la lecture de Save the date ! Journée d’étude Omeka et Zotero

Offre de stage

Description de sources anciennes numérisées et enrichissement de données structurées

CESR, Tours

Le programme de recherche « Bibliothèques Virtuelles Humanistes » (BVH, resp. Chiara Lastraioli) du Centre d’études supérieures de la Renaissance (CESR – UMR 7323, CNRS – Université François-Rabelais, Tours) propose un stage de 4 mois à temps plein, dont les missions visent à permettre l’exploitation et la diffusion de sources anciennes au travers des données numériques issues de deux projets complémentaires [1] : le projet Les « Bibliothèques françoises » de La Croix du Maine et d’Antoine du Verdier [2], et le projet Bibliothèques humanistes ligériennes (BHLi) [3].

Ce stage est proposé grâce à la participation du programme BVH au projet régional ÉCRISA  [4] – L’ÉCRIt/ure, ses Supports, ses Archives, porté par la MSH Val de Loire.

Continuer la lecture de Offre de stage

Nouvelle base de données bio-bibliographique

L’équipe du projet ANR EDITEF est heureuse d’annoncer la mise en ligne en libre accès de la base de données EDITEF consacrée à l’édition italienne dans l’espace francophone à la première modernité.

Cet outil bio-bibliographique permet l’exploitation de données concernant des collections de livres imprimés entre 1450 et 1630 en langue italienne et conservées aujourd’hui dans l’espace francophone. La base rend disponibles des informations, connues ou inédites, concernant les personnages engagés dans le monde de l’édition (imprimeurs, libraires, correcteurs, graveurs de caractères, traducteurs, etc.) et de la conservation (collectionneurs, bibliophiles, etc.), tout en décrivant leur activité au sein des collectivités (associations d’imprimeurs, institutions religieuses et laïques, académies, etc.). Cet outil vise entre autres à reconstituer les réseaux familiers et professionnels (liens familiaux, collaborations professionnelles).

Continuer la lecture de Nouvelle base de données bio-bibliographique

“Expérimenter les Humanités Numériques”: le manuel francophone des HN

Expérimenter les Humanités Numériques, des Outils individuels aux projets collectifs, paru tout récemment aux Presses Universitaires de Montréal (Sous la Direction d’Étienne Cavalier, Frédéric Clavert, Olivier Legendre et Dana Martin), est né de la volonté d’offrir à la communauté des chercheurs, professionnels des bibliothèques, ingénieurs, une galerie d’exemples de projets mettant en œuvre les méthodes, les principes et l’éthique des Humanités Numériques. Notre contribution sur le projet Fonte Gaia a été sélectionnée pour faire partie des 12 projets emblématiques décrits dans chacun des chapitres. Notre choix était de mettre en lumière la coopération Recherche/Bibliothèque.

Expérimenter les Humanités Numériques, 2017

Continuer la lecture de “Expérimenter les Humanités Numériques”: le manuel francophone des HN