Donna e fonte nella poesia popolare (2)

Fontana Maggiore (particolare) - Perugia
Fontana Maggiore (particolare) – Perugia

Il primo post Fontegaia ~ La donna alla fonte si trova qui. Proseguiamo:

Nausicaa viene avvertita in sogno da Atena che arriverà presto per lei il momento del matrimonio: “Dunque i bei panni, come il cielo imbianchi, / Vadasi a por nell’onda”; la fanciulla segue svelta i consigli della Dea e si reca dal padre: “E stringendosi a lui: -Babbo mio dolce, / Non vuoi tu farmi apparecchiar-, gli disse, / -L’eccelso carro dalle lievi ruote, / Acciocche le neglette io rechi al fiume / Vesti oscurate, e nitide le torni?- (Odissea, VI, 46-47 e 83-87; trad. I. Pindemonte). Dopo aver banchettato sulla riva del fiume, lavato i panni e fatto il bagno, Nausicaa e le sue ancelle giocano a palla; e allora che giunge Ulisse.

Andare alla fonte o al fiume a lavare i panni è ed è stata un’occupazione femminile, che lascia traccia nei canti tradizionali e non solo. Don Dinis, re del Portogallo dal 1279 al 1235, nipote di Alfonso X El Sabio, si è distinto come prolifico trovatore. In una delle sue cantigas de amigo, Levantou-s’a velida, una fanciulla va alla fonte a lavar camisas; ne parleremo nei prossimi posts.

Rimaniamo ora in area iberica, con un villancico tratto dal Cancionero de Uppsala. Questa raccolta di composizioni musicali è stata messa a punto alla corte di Fernando di Aragona e pubblicata per la prima volta a Venezia, da Jeronimo Scotto, nel 1556.

CancioneroDeUppsala

Madre, tres mozuelas,
non de aquesta villa,
en aguas corrientes
lavan sus camisas.
Sus camisas, madre,
vilas y no me valen.

E’ in questo caso un ragazzo che parla.
Diverso è ciò che succede quanto la fanciulla lava la camicia dell’amato: il lavaggio denota un controllo sull’oggetto, da traslare sul proprietario dell’oggetto:

Cervatica, que no me la vuelvas,
que yo me la volvere.
Cervatica tan garrida,
no enturbies el agua fria,
que he de lavar la camisa
de aquel a quien di mi fe.
Cervatica, que no me la vuelvas,
que yo me la volvere.
Cervatica tan galana,
no enturbies el agua clara,
que he de lavar la delgada
para quien yo me lave.
Cervatica, que no me la vuelvas,
que yo me la volvere.
(Frenk, n° 322)

Di piu oscura interpretazione appare il seguente villancico. Beltran, riferendosi all’immagine del lavaggio della camicia, scrive: “es curioso como su uso desde el siglo XVI revela un alto grado de elaboracionon, hasta el punto de que su sentido literal resulta inaplicable en muchos contextos. […] Observese el sinsentido del primer verso y de la anecdota en que se funda la cancion; su unica interpretacion posible es la simbolica” (Beltran, p. 15).

A mi puerta la garrida
nasce una fonte frida
donde lavo la mi camisa
y la de aquel que yo mas queria.
Por do salire que no me moje?

Nel prossimo post si parlerà del bagno alla fonte.

BIBLIOGRAFIA (vd. anche primo post)

Beltran, Vicenç, “O vento lh’as levava: Don Denis y la tradición lírica peninsular”, Bulletin hispanique, 86 (1984), pp. 5-25.

Frenk, Margit, Corpus de la antigua lírica popular hispánica (siglos XV a XVII); colaboración técnica: John Albert Bickford, Kathryn Kruger-Hickman, Castalia, Madrid , (2. ed.) 1990.


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